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都市人的乡愁---来聊聊中国民歌吧 [复制链接]

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谢谢过路云兄抬举了。实在汗颜。

曾经看过CCTV音乐台主办的中国民歌大赛,当时看的我非常震撼,原来中国还有这样奇妙的歌声。

“过去我也认为,原生态是民间艺术,是自然生存的,甚至觉得中国民歌手只能自然生存。原因很简单,他们都是独一无二的,是不可复制的,换个角度说,就是不可以训练的。这种狭隘的偏见,现实都否定了。站在电视台的这些歌手,技巧之高,演唱之老道,都说明了一点:他们是从小经过老人和大人训练的,经过老师的具体指导的,这个指导和训练过程很长,而且是非常刻苦。

CCTV新闻调查,文化访谈等后来做的几个专题节目,都说明了原生态歌手是经过长期训练的。以侗族大歌的歌手来说,他们都是从小就被挑选出来,开始学“公声”,几年之后再练“母声”。这个“公”“母”声,就是主调与和声,公母声的合作,类似钢琴上左右手弹奏。难怪他们在现场配合那么默契,水平超过大部分专业合唱团。这次原生态几乎每组每位,都是这么成长的。

仔细想一想,如果从最初的训练时间来看,我们那些音乐学院,或是艺术学校训练的学生们,实际接受训练的年纪,估计还是要更大,而且接受训练的时间也大大不如这些原生态歌手。那些参加美声或新民族唱法训练的专业歌手,多是成年之后才接受声乐训练的,从时间上来看,其实他们更少更短,没有多少可以自豪自傲的。 ”(舒存)


换句话说,我们实在被一些专业人士所误导了,中国有最原真性的歌唱,但是被普遍忽视了。
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船夫唱片出了一系列的民歌翻唱,不能说制作不好,但是问题和上张一样。我对这种翻唱制作觉得索然,但不反对这种做法。只是希望能找更出色的歌手来翻唱。[upload=jpg]Upload/20071140162091902.jpg[/upload]
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一夜九次郎 在 2007-1-14 0:15:58 发表的内容
非常自卑


目前我没有一张民歌


九次郎兄的DVD我也是没有,不过现在正是听民歌的好时候。
最后编辑李商隐
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现在翻唱成风。这张刘三姐就列于其中。由类似黑鸭子的女声唱来。 虽然录音更好了,咬字更清楚了。但是就是没有味道。很多曲子明显唱得过于轻快,且刘三姐中的很多山歌并不适合重唱。[upload=jpg]Upload/20071140132544595.jpg[/upload]
最后编辑李商隐
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这是一套按照「土地与歌」这一特定主题编就的汉族民歌音响文献专辑。也是我的镇宅之宝。
   全套分为雨辑,第一辑以「劳动歌」为主,第二辑以 情歌」为主,共收入七十余首传统民歌。两辑中的全部资料均来自田野采录,最早者为一九五三年,最晚者为一九九四年。四十余位歌者中已有一部分故去,健在者有七、八十岁的老人,也有十多岁的壮汉,全是土生土长的民间歌手。
    限於音响资料的现存状态(作品、歌者及音响质量),第一辑以黄河中、上游的歌曲居多,第二辑则以长江中、上游居多。即使如此,它们也足以全面、充分地展示出黄河和长江流域中,汉族传统民歌与其生存的土地之间,有著极其深刻的内在关系。

[upload=jpg]Upload/2006122922324320248.jpg[/upload]
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第二张非常精彩,那些田间的民歌手,为我们带来的大多是不加修饰的真诚炽烈的情感。

“上去高山望平川,平川里有一朵牡丹;
 看去容易摘去(是)难,摘不到也是枉然”

朱仲禄的歌声就像从田间直接生长出来,你也不知道他这些发声技巧是怎么来的。王向荣所唱的“那是一个谁”,“走西口的人儿转回来”,“走西口”,可以唱得人凄然泪下。实在不是现在的年轻人能表达的黄土地的情感。

本张唱片里的田间录音非常精彩,不是说发烧,而是把什么都录了进来。1983年青海花儿会的实况录音中,你能听到民歌手清嗓子,录音人员要将设备靠前的提示声。在花儿会上,这些民歌手完全出于自己的兴致即兴演唱,只要有情绪,就可以引吭高歌,不拘任何形式。乡民们听到高兴之处响起的一片起哄声,也是让人心潮澎湃。
最后编辑李商隐
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如果说第一张我还尚满意,这第二张就是不满意了,在这些民歌里加进了很多混音mix,听上去这些民歌象舞厅里的disco。居然唱片说明书说,这是更多元更丰富的新尝试。我觉得像阿宝这样的歌手,就适合于那种最原生态的风格,伴奏也应最简单的。现在这样实在不伦不类。[upload=jpg]Upload/200612300172747299.jpg[/upload]
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公牛 在 2006-12-29 22:42:12 发表的内容
支持一把!送商隐兄一束“兰花花”
[upload=jpg]Upload/200612292242062124.jpg[/upload]


这张民歌俺没有的。这些民歌手是不是原生态的歌手。
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郭兰英,任桂珍,胡松华,奚秀兰,李谷一等的啦,谁都知道的。
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土地,是山川草木、江河湖海、天气物象的统称,也是一切生命之源。

歌,是人在劳作、交往中,「感於哀乐、缘事而发」的自然呼唤和即兴抒咏。俗语云:一方水土养一方人。哪里有人的足迹,那里就会有歌的传播。今夫举大木者,前呼「邪许」,後亦应之,此举重动力之歌也。」是最早的抬木头之歌;
    [ 断竹、续竹、飞土、逐肉」是最早的狩猎之歌;
    [ 禹行功………涂山氏之女…候禹於淙山之阴。女乃作歌,歌曰「候人倚兮],是一首感人至深的思念之歌,也是後世一切情歌的源头。

    歌,发乎人情,却源於土地。凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也,放形於声。声相应,故生变。变成方,谓之音。
    天地万物,时时在触动人心,心有所感,诉之於歌声。於是,天、地、人,土地、民众、歌声,共存互融:於是,歌被誉为天籁、地籁、人籁,成了土地赋予人最可贵的精神资产之一。

[upload=jpg]Upload/2006122922353833866.jpg[/upload]
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