最爱奚秀兰并因奚秀兰而发烧之福建发烧之行发烧奚秀兰！！！ [复制链接]

但是，并非每一个人都经历了神的爱、认识到了神的爱，也并非每一个人都爱神。而她经历了神的爱并爱神。因此，她将她对神的爱和神对她的爱都与他人分享。分享的主体是她和他人，是她与他人分享，分享的对象和“标的”是爱，包括她对神的爱和神对她的爱，通过爱见证神的信实、温柔、忍耐、怜悯、体恤、恩慈、……。以此让更多的人认识神、爱神，让更多的人经历神的爱并爱神，并希望已经经历过神的爱的人象她那样把神的爱和对神的爱与别人分享。这就是她生命的意义。

她是这么想的说的，也是这么唱的，而且还是这么做的。她的做寓于唱之中，并通过唱表现出来。

她的做不仅寓于她的唱之中，还寓于她参与专辑的策划制作、监制的幕后工作之中，每一张圣歌专辑她都参与了策划制作、监制的幕后工作，也寓于她热忱参加的每一场分享见证、布道会之中，寓于她每一次为养老院的老人们奉献的爱心之中，更寓于她为各种慈善机构、社会团体筹集募捐的每一笔善款之中。

仅仅以唱而论，她首先为自己吟唱，因为她是一名基督徒，每一名基督徒都应当如此。其次为她的听众吟唱，包括非基督徒听众和基督徒听众，因为她是歌者和基督教宗教艺术家。再次为所有人吟唱，包括非基督徒和基督徒，无论是否喜欢听她的歌，也无论是否喜欢听歌，这是传福音的使命，这也因为她是歌者、基督教宗教艺术家和基督徒。当然，她更是为主吟唱，为赞美主、荣耀神而吟唱，这还是因为她是歌者和基督教宗教艺术家，更因为她是一名基督徒。

为赞美至高无上的主耶稣基督而吟唱这件事情本身，在人间就是至高无上的。

奚秀兰圣歌整体上优胜于她的现代流行歌曲。与现代流行歌曲可以、也应当有众多主题不同，当然爱情是重要主题。奚氏的很多亲情方面的歌曲，演绎得感人肺腑，感人至深。福音圣歌只能有唯一的主题，这唯一主题就是赞美上帝，赞美上帝的大恩大德，赞美上帝的仁慈美善，赞美上帝的恩典慈爱，赞美上帝的创造之大功，赞美上帝的赦免之大德，赞美上帝的集美之大善，赞美上帝的体恤之大仁，赞美上帝的怜悯之大慈，赞美上帝的舍命之大爱，赞美上帝的宝血之大珍贵，赞美上帝的救赎之大宏恩，赞美上帝的……。总之，赞美整个宇宙唯一的全能者的上帝的一切的一切的一切。只有上帝才值得赞美，只有上帝才配得上赞美，而无论怎样赞美，都远远达不到上帝应当被赞美的万分之一。具体的艺术表现形态千变万化，都概莫能外地服务、服从于这个主题。这是福音圣歌的特点，也是福音圣歌的使命。从另一方面来说，这更单纯，更便于她的发挥，挥洒自如。

有朋友说不喜欢听圣歌。如果是非基督徒，通常对圣歌有一种排斥心理，因为这涉及理性与信仰的矛盾。一些喜欢、欣赏她的人，一些十分喜欢、欣赏她的民歌小调的听众，也不太喜欢听圣歌。福音圣歌的唯一主题是赞美上帝，对于心中没有上帝、不信奉耶稣基督为生命救主的人来说，不喜欢听赞美无所不在、无所不知、无所不能、至善至美、至仁至慈的有着无限恩典、慈爱、信实、美善等等一切美德的唯一的创造者和全能者的上帝的圣歌，是不难想见的。人人都向往美好的爱情，但并非人人都向往美好的上帝。对基督徒而言，先有美好的上帝，然后才有美好的爱情，以及其它美好的东西，而不是相反；对于非基督徒而言，是先有美好的爱情，以及其它美好的东西，然后有没有上帝以及上帝是否美好无关紧要。正因为如此，所以才要传福音，才要唱圣歌。按照基督教信仰的观点，只要整个宇宙还有一样被造之物——包括人在内——没有降服在唯一的创造者和全能者主耶稣基督的施恩宝座之前，传福音的使命就没有完成，就要大传特传福音，就要大唱特唱圣歌。仅仅以福音圣歌而论，美是相通的，艺术是相通的。理性、信仰、艺术三者可以并行不悖，相安无事。

奚秀兰圣歌，少了几分宗教歌曲的庄严肃穆，却多了几分她独有“妖气”和“风月”韵味。奚氏并非声乐科班出身，其嗓音脱胎于香港特殊的商业化背景，经过淘汰和洗礼，行腔有其特点，对此我提出“奚秀兰猜想”的命题，包括一对互逆的命题。后来改唱圣歌与民歌小调是一脉相承的，仍然婉转、精妙、曼妙、绵长、悠远，腔调精灵，千转百回。

最爱奚秀兰并因奚秀兰而发烧之福建发烧之行发烧奚秀兰！

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未完待续！