不惑声中的激情——我的勃拉姆斯交响曲之旅（1）（2）（4）（5）... [复制链接]

我注六经，是一种思维上的阳萎，或者，说到底，就是没有思维能力的表现；注了2000年，也没注出个啥来。

就凭这段，5月份的明星网友应该是您的；版主答应我了，5月的奖状颁给我——我准备让给你。能接着说吗？我 是喜欢4的，听你这么说， 我得好好听听3了。

勃拉姆斯的隐忍有不同寻常的意义,他可能知道德国人疯起来会是什么样子——这个两次世界大战给了我们答案。作为个人，他的隐忍也给了我们不同寻常的榜样——激情必得有个限度，尼采喊出“上帝死了”后不久，他自己就真的死了——我觉得他疯过头了——他受到了惩罚，而勃拉姆斯没有。也可能有人认为他不幸福，但正如你所说，什么是幸福？像瓦格纳那样抢别人的老婆就幸福吗？像舒伯特那样滥情得了梅毒就幸福吗？大师的音乐和作人昭示给我们的是，我们必须得有一个界限，在这界限前止步。否则，浪漫派音乐发展到今天，就是那个样子，你说它是音乐也行，你说它是噪音也行——实在没办法了，就砸钢琴，我看下一步，他可以往自己的伤口里洒盐，然后出来的嚎叫就可以叫音乐，更出彩。这就是没有限制最后发展出来的东西，音乐如此，人类社会亦如此。

厉害厉害，业余出天才；好多大师不都是自学的吗。

是吗？这倒没听说，他有什么高论？

自学的多了，——科班出身的很少。

人的激情就应该像勃拉姆斯交响曲表现出来的那样，不多也不少。人没有激情——用句糙话，那还叫人吗？人如果激情过了头，那不成动物了。当我们的激情能够像勃拉姆斯那样以一种结构态的样式表现出来，我们就更完成了作为人和激情的两重超越，我们盘旋于庞大的美之中，它使我们自如自乐而不能自拨——这样，我们就能少干许多坏事和没价值的事。至于纳粹的问题，咱们还是别讨论了，这太复杂。

尼采要为宗教的式微负责，而宗教如果完全退出社会，——那结果，可以想像。

后生可畏，绝对异类。

这话我赞成。对于一般人的我们，爱好即是一种信仰，收藏也是。

听古典的才不异类，他们是社会中最保守、最正常的一类人，——因为，像我刚才说的，他们的好多事都在音乐中做了——哈哈。

我觉得一般人面对的问题其实很简单，如何打发那些时间？没有高雅的，就只好来低俗的，一切的文化、品味等，最后都是要解决这一问题。

这正是我想说的，他们必须像勃拉姆斯一样隐忍，——无论是在音乐中还是在生活中，否则就要出事了。所以，勃拉姆斯对他们和我们都有不同寻常的意义，而不是贝多芬和瓦格纳。我一直纳闷，在德国是喜欢瓦格纳的多还是勃拉姆斯的多，如果是瓦大腕，嘿嘿，您自个想吧。

这话像一记耳光打在俺脸上，您 是说喔哒呀？还是说俺“深刻”呀？觉得不合您的意就当我没说，它也只是俺的瞎说而已——不会影响中德关系的，无论如何俺可再也不想得罪你了，何必呢，都是喜欢音乐么，喜欢来喜欢去喜欢得脸红脖子粗的，——但我的问题是，我真不知道哪句话您又不爱听了。但我说的话，虽然我不严谨，还是有一定根据的。上次向你推荐两本书，招你一顿奚落——从此我知道，跟人推荐东西其实是很得罪人的，我本不想再来这种事的了，可是我实在忍不住（谁叫我不是勃拉姆斯呢！），这回推荐的是DVD，德国人自己拍的，因为俺不懂德文，写不出它的德文名——中文叫《浪潮》。看完那片子，你就知我在说什么。

得,算我“多情”，你说喔哒。你上次给我传里拉琴照片，让我挺感动的，所以我不想得罪你呢——再说，我们又都是东北人，我可没翻脸啊，正因为我认为你的意见对我重要，我才惶急着跟你解释，好像我又在这里胡说，——我说耳光一类，纯属为了逗乐。行，你忘了那事最好，我还是真诚地希望——不打不相识。这不，还没来得及感谢你上回的事，又出新茬了——我再“深刻”一回，人类的误会大抵如此。

冲着你这么大苦口婆心地推荐,俺一定找来听一听.

喔哒同学还是挺不错的，他也就是一时没忍住来那么一句，别就这个再说事了。我已经跟Q同学红过脸了，算了算了。

我再来点没用的，你说不说点哲学那说什么呀？唱片在哪买的呀？多少钱啊？有劲呀？我要是识谱，我还真纠个人聊聊乐谱，再把我经常翻的那几页粘一粘。

谢谢。只要是切利的，还挑什么，都好。

穆特小提琴也就是个入门水平,