古琴音乐唱片欣赏之一------列子御风 [复制链接]

01.古风操（神奇秘谱）
02.禹会涂山（神奇秘谱）
03.列子御风（神奇秘谱）
04.神人畅（西麓堂琴统）
05.秋月照茅亭（神奇秘谱）
06.鹤鸣九皋（神奇秘谱）
07.古怨（姜夔）
08.潇湘水云（神奇秘谱）
09.大雅（神奇秘谱）
10.招隐（神奇秘谱）
  
  这是一张少有人关注的古琴唱片，但是我认为，这是唱片史上分量最重的古琴专辑（没有之一）。这张唱片是吴文光老师的打谱演奏专辑，大部分曲子选自《神奇秘谱》，当代琴家对此谱都很重视，也有很多人对其中的一些曲子进行打谱，但是如吴文光先生这样对整部《神奇秘谱》进行打谱整理的，仅此一人而已。唱片买了很久，直到最近二、三年才逐渐认识到它的价值，尤其喜欢里面的《古风操》、《秋月照茅亭》、《列子御风》，经常反复聆听。
--《古风操》臞仙曰：“是曲者古曲也，文王所作。其為趣也，追太古之淳風，謂不治而不亂；不言而自信；不化而自行。蕩蕩乎﹕民無能名焉。其俗也，熙熙然如登春臺﹕以道存生，以德安形；其民甘食而樂居，懷土而重生；形有動作，心無好惡；雞犬之聲相聞，民至老死不相往來；無有好惡、無有嗜慾。此太朴之俗見於世也。”此曲一开头的几个音符就 “震”住听众了，仿佛把听着之心情牵引到茫茫太古之境，深邃，幽静。古代文人虽尊崇儒学，但内心深处总是以道家隐逸无为的思想占据上风，追求内心的安宁是否大多数文人的依归呢？
---《秋月照茅亭》臞仙曰：“是曲者，或謂蔡邕所作，或曰左思。蓋曲之趣也，寫天宇之一碧，萬籟之咸寂；有孤月之明秋。影涵萬象；當斯之時，良夜寂寥。迢迢未央，孤坐茅亭，抱琴於膝，鼓絃而歌；以訴心中之志，但見明月窺人，入於茅亭之內，使心與道融、意與玅合。不知琴之於手，手之於琴，皆神會也。其趣也如此。”  在我看来又是一首道家思想的曲子，大抵如“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”一般。吴文光老师在这里弹奏得潇洒冲淡，但其中隐约有不容易使人觉察的哀伤之意，秋月照茅亭，“照”的应该还是文人之心胸。
--《瀟湘水雲》 臞仙曰，是曲者，楚望先生郭沔所製。先生永嘉人，每欲望九嶷，為瀟湘之雲所蔽，以寓惓惓之意也。然水雲之為曲，有悠揚自得之趣，水光雲影之興；更有滿頭風雨、一簑江表、扁舟五湖之志。 这个曲子太有名了，凡是学琴的都知道，现在大多数琴家都是以《五知斋琴谱》、《自远堂琴谱》为蓝本弹奏，这就更显得这个版本的珍贵了。很多琴人以“五知斋” “自远堂”为本打谱演奏，弹的都很优美，都象是一幅幅风光旖旎的山水画，但我认为这与郭楚望最初创作此曲时的情怀相差比较大。在南宋时期，饱受金朝欺侮的汉族人民，充满强烈的抗战意愿，但是这样的志愿无法施展，他们的心理状态应该是非常愤激郁闷的，若以表现风景画那样的手法来演绎这个曲子决定会错误。吴文光老师在这里演奏的慷慨激昂，整曲始终涌动着一股抑郁不平的气息，到终曲依然。朱权编辑这个琴谱的时候在明朝初年，离宋不远，谱子应该是最接近郭楚望精神内涵的版本。自明中叶到清以后，琴人不断把这个曲子打磨成“风光旖旎”气质的曲子，“抗战成分”越来越暗淡了。吴文光老师的打谱，让我们对我们重新认识这个曲子的内涵起了至关重要的作用，仅此一曲，便值回碟价了。
这张唱片唯一的不足就是录音质量不能让人满意，声音失真比较明显，资料显示是吴文光老师亲自录音的，不管怎么样，只要音乐好，录音质量差点也可以忽略不计拉，哈哈！
学了几年琴，最近在想，为什么古琴曲的演奏从唐宋时期的声多韵少转变到明清以来，一直到现代的声少韵多？其中的转变的原因又是什么？为什么明清以后的琴谱，指法越来越趋向简单？不像《神奇秘谱》那样指法丰富多变？ 这些问题还是等待诸位琴友来解答拉。