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好声是由哪个环节起决定性作用的? [复制链接]

查看: 3097315|回复: 9777
5651#

各位,下午好。
音响发烧友太容易被一些音色和音效所忽悠,而忽略了音乐本质。
很希望有更多的人能清醒地离开音乐厅,仿佛品了一盏清茗,而
不是一大桶甜腻的冰淇淋,得到的是满足的回味而非肤浅的兴奋!
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5652#

回复 5651# 蛋黄 的帖子

何训田这样讲述《阿姐鼓》的由来:我姐姐十三四岁就到西藏去了,后来哥哥也去了。他们回家的时候,总要讲述许多西藏的事情。有一次,讲起一个“阿姐鼓”的故事:“这个鼓,用的是一张少女的皮,她本身是愿意做奉献的,所以就选中了她作这个鼓。我听了这个故事后,觉得很震撼。现在写的歌词是很隐讳的,如果不讲,也不知道是怎么回事。小姐姐不见了,妹妹就去寻找她,寻找的途中,遇见一个老人告诉她六字真言,她继续寻找的时候,天边传来了鼓声,她也明白了这件事……”
  
  《阿姐鼓》讲述了一个孤单的小姑娘失去了相依相伴的哑巴阿姐,但她不明白阿姐为什么离家,一直想到阿姐那么大,突然明白也许是梦想的幸福带走了阿姐,也许还将带走已长大成人的她。“阿姐鼓”这三个字并不富有诗意,甚至有点血淋淋的残酷,原来“阿姐鼓”是人皮鼓,在西藏,只有圣洁的女人皮才配制鼓。“嗡嘛呢叭咪哞”这六个字是藏传佛教中的六字真言,包含了世间的万物。在西藏人的心目中,死并不可怕,它如同诞生新的生命一样,是回归大自然。作为轮回的一部分,生与死是平等的,只有幸福吉祥才最重要。“天边传来阵阵鼓声/那是阿姐在对我说话”歌声和鼓声在平静与激情对比中表达出面对高原严酷生存环境一切顺乎自然的平和心态。
  
  阿姐是谁?儿时的亲人?为什么从小就不说话?我自认为她是一名来人间传递佛教神意和教导藏族民生生息生存的天上神诋。她不说话,是因为她看尽了人世间的沧桑苦难与变迁。所以后来“我突然间懂得了她”,这个“突然”其实就是佛教中特为强调的“顿悟”。立地成佛,捻花一笑。当然,这种“顿悟”不是谁都能够达到的,有多少人苦苦追求一生也一无所获。没有缘分的人是很难开启这扇神秘而遥不可及的大门的。
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5653#

回复 5635# xin889 的帖子

您好Xin兄!昨晚吃饭喝大了,所以今天才上。找了一下,找了两个《老柴:第1钢协》比较特别的。1、Philips 411057-2PH,西德无字银圈水蓝版头版,阿格里奇:钢琴,康德拉辛指挥,白的、母的(这张有普通西德无字银圈发行过)。2、EMI ASD “白金狗"头版,OGDON:钢琴,巴比罗利指挥英国爱乐乐团,黑的、公的。
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最后编辑中山张 最后编辑于 2011-08-13 13:38:45
音响发烧友太容易被一些音色和音效所忽悠,而忽略了音乐本质。
很希望有更多的人能清醒地离开音乐厅,仿佛品了一盏清茗,而
不是一大桶甜腻的冰淇淋,得到的是满足的回味而非肤浅的兴奋!
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5654#

回复 5653# 中山张 的帖子

张先生您好!阿格里希,瓜身幸子,内田光子的火烧老柴如何?
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5655#

回复 5656# xin889 的帖子

阿格里奇很好,其他的一般。上面有一张就是阿格里奇弹的了。
音响发烧友太容易被一些音色和音效所忽悠,而忽略了音乐本质。
很希望有更多的人能清醒地离开音乐厅,仿佛品了一盏清茗,而
不是一大桶甜腻的冰淇淋,得到的是满足的回味而非肤浅的兴奋!
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5656#

回复 5655# 中山张 的帖子

好东西!谢谢张生!!
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5657#

回复 5658# xin889 的帖子

别客气。阿格里奇水蓝很小见,普通西德无字就多一点,但近半年也小见。
音响发烧友太容易被一些音色和音效所忽悠,而忽略了音乐本质。
很希望有更多的人能清醒地离开音乐厅,仿佛品了一盏清茗,而
不是一大桶甜腻的冰淇淋,得到的是满足的回味而非肤浅的兴奋!
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5658#

回复 5552# 名琴LP 的帖子

您好名琴LP兄。EMI ASD 608 “半月狗”头版,主唱:安赫丽斯,布格斯(Burgos )指挥英国爱乐乐团《法雅:三角帽》这张是我最喜欢的。
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音响发烧友太容易被一些音色和音效所忽悠,而忽略了音乐本质。
很希望有更多的人能清醒地离开音乐厅,仿佛品了一盏清茗,而
不是一大桶甜腻的冰淇淋,得到的是满足的回味而非肤浅的兴奋!
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5659#

感觉奥登的老柴一钢的学院味太重,缺乏了点血性和激情。阿姐的,还得听听与其前夫合作的那版,感觉要好些。但每个人都有自己的经典柴一,感觉的事,说说而已。

老柴是非常矛盾的,俄国人说他西方情调、西方人说他俄国风格。
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5660#

原帖由 中山张 于 2011-8-13 13:44:00 发表
别客气。阿格里奇水蓝很小见,普通西德无字就多一点,但近半年也小见。
没错!好东西是越来越少了!
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