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楼主:shinelb

梅姨的礼物！（埃兹拉•庞德《在地铁车站》） [复制链接]

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施奈尔贝

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发表于 2018-05-25 15:01 |只看楼主




《女史箴图》箴言两侧各绘一仕女，右侧仕女身材秀颀，呈“S”形，长袖飘逸，衣裙曳地，衣纹及面容皎好，唇极红，面部轮廓线准确生动，飘渺飘逸，袅袅婷婷——真当得起“窈窕”二字。现代傅抱石先生喜绘的“二湘图”或于此取法极多，长袍大袖，宽裙曳地，一种哀而不伤、宁静妩媚的仕女形象极具“晋人之味”——这也可算得上抱石先生抗战时对于家国民族思考后所向往的理想人格。
音乐是使人生活得更有意义的方式之一。
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发表于 2018-05-25 15:04 |只看楼主




第三段绘一武士于山边射弩，山间冈峦起伏，日乌玉兔分列两侧，山间有鹿（或羊），有虎坐于山间，与山之比例均不等，远处一对锦鸡(或翠鸟）上下飞翔，回眺绝潼，近树则似影响宋代李伯时《山居图》等，古朴且具装饰性。
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发表于 2018-05-25 15:07 |只看楼主




此图喻张华之句：“道无隆而不杀，物无盛而不衰；日中则昃，月满则微；祟犹尘积，替若骇机。”所说是保持中庸平和的道理。画家对笔下风景的描绘，无疑受到汉代帛画、画像砖的较大影响。
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发表于 2018-05-25 15:10 |只看楼主




第四段一女子揽镜自照，一站立女子为端坐女子梳理长发，箴文“人咸知修其容，莫知饰其性；性之不饰，或愆礼正；斧之藻之，克念作圣”，这与“吾日三省吾身”、“内圣外王”有相通处，从某一角度而言，这也可以说是尽可能保持内心的本色。
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发表于 2018-05-25 15:13 |只看楼主




第五段画床帏间夫妇相背，箴文“出其言善……同衾以疑”。
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发表于 2018-05-25 15:15 |只看楼主




第六段画夫妇并坐，妾侍围坐，群婴罗膝。
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发表于 2018-05-25 15:18 |只看楼主




第七段画男女二人相向对立，男子对女子举手做相拒之势，箴文“欢不可以渎，宠不可以，专实生慢，爱极则迁……实此之由”。
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发表于 2018-05-25 15:20 |只看楼主




第八段画一女史端坐，有贞静之态，箴文是“静恭自思，荣显所期”。
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发表于 2018-05-25 15:23 |只看楼主




第九段画一女史端立，执彤管而书，身后箴文是“女史司箴，敢告庶姬”，面前有二窈窕女子相伴而行，相视而语，飘逸的裙裾末端则是轻灵的四个字“顾恺之画”。

末几段绘写最佳也最让人心仪的还是执彤管而书的女史，所谓“女史司箴，敢告庶姬”，自在一种光明磊落与静美娴雅之态。
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发表于 2018-05-25 15:26 |只看楼主




《女史箴图》画之主体部分并不长，起首是三个大字“彤管芳”，系乾隆所书，也是这一画卷在清宫时的引首部分——原来大英博物馆将好好一手卷《女史箴图》早割裂开来，裱褙成平板式多段进行展示。对于截成多段裱制的原因，大英博物馆研究员史明理说，这缘起于1914年至1918年间，大英博物馆的纸质与绘画修护师Stanley Littlejohn开始将画作裁成四段，装裱在镶板之上，这种方法源自于日式折屏手法。
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