名人名言（曾仕强、胡雪岩） [复制链接]

坎特伯雷：

这部作品是以坎特伯雷为背景的。

坎特伯雷是一座位于英国东南部的，被称作英伦后花园的城市。漫步于坎特伯雷的古老街道和散步道上，到处可见琳琅满目的手工艺品店、旧书店、英国传统酒馆以及餐馆，市区内也有现代化的购物商业街。1988年，联合国教科文组织将坎特伯雷大教堂及其教区建筑作为文化遗产，列入《世界遗产名录》。坎特伯雷是一个气氛友善、热情的小型中古世纪城市，数百年来一直是肯特郡（位于英格兰东南方）的商业和文化中心，亦是中世纪英国国教的圣地。公元597年，传教士奥古斯丁受教皇委派，从罗马赴英国传教。他在40名修士的伴随下，来到作为撒克逊人肯特王国教城的坎特伯雷。当时国王是个异教徒，但王后原是法兰克公主，信仰基督教。在王后的帮助下，奥古斯丁在这里站稳了脚跟，成为第一位坎特伯雷大主教，并把基督教传播到整个英格兰。

因此，在英格兰，坎特伯雷被人们形象地比喻为基督教信仰的摇篮和圣地。

坎特伯雷大教堂

坎特伯雷大教堂位于英国肯特郡郡治坎特伯雷市，建于公元598年，是英国最古老、最著名的基督教建筑之一，1452年，尼古拉五世下令重建，1506年由意大利最优秀的建筑师布拉曼特、米开朗琪罗、德拉•波尔塔和卡洛•马泰尔相继主持设计和施工，终于在1626年完成了现在的模样。它是英国圣公会首席主教坎特伯雷大主教的主教座堂。教堂已被列为世界文化遗产。由于年代久远，亟待修缮保护。

乔叟名言：

　　1、人间最凶猛的瘟疫便是诌媚。

　　2、懒惰是一切邪恶之门——一个懒惰的人，正如一所没有墙壁的房子，恶魔可以从任何一个方面进来。

　　3、丢失的牛羊可以找回；但是失去的时间却无法找回。

　　4、怀疑一切与信任一切是同样的错误，能得乎其中方为正道。

　　5、酒是理智的坟墓

　　6、只有被禁止的乐事才深为人爱

　　7、有罪是符合人性的，但长期坚持不改就是魔鬼。

　　8、睡狗醒来是非多

　　9、一个人到处分心，就一处也得不到美满的结果

　　10、真诚才是人生最高的美德。

　　11、只有那不论公私都以道德为上、一心要做出高贵的事的人，方可算是最可尊崇的人。

　　12、不要同愚人去商量，他只知道根据他自己的好恶来发表意见。

　　13、朋友交好，若要情谊持久，就必须彼此谦让体贴。

　　14、每人都有一个好运降临的时候，只看他能不能领受；但他若不及时注意，或竟顽强地抛开机遇，那就并非机缘或命运在作弄他，其实惟有归咎于他自己的疏懒和荒唐；我想这样的人只好抱怨自己。

15、我认为了个小鼠的心眼儿是没出息只知道钻一个洞，这个洞钻不进就一切都失败了

　　16、酒杯中可见天堂

　　17、啊，谁能老是依靠着命运呢？一个人跟着忙碌的世途追逐，常常在不警觉之间就被摧毁了。人总有自知之明才是道理。小心谨慎，莫让幸运来谄媚你，她是最善于趁你漫不经意的时候向你袭击的。

　　18、世界是一条龙充满苦恼的大道，而我们是来去匆匆的旅人；死亡是世上每个人的归宿

　　19、爱情是不受制是不受制约的；一旦制度想施淫威，爱神就会振翅远走高飞；爱神和其他诸神一样，也是自由自在的

　　20、有两样东西是必不可少的：良心和美名。

坎特伯雷大教堂真实的故事（转载）

这座教堂出名的原因到并不是因为它是由谁设计由谁建造，而是他的故事。

在中世纪，整个西欧都是基督教世界，教会在英格兰王国中地位独特，它既有独立的行政与司法体系，又拥有巨大的地产，王权很难深入到教会的势力范围内。 英格兰 这一时期的国王都在不断尝试对教会的控制，但大都没有成效。到英王亨利二世时，他不希望王权受到教会的制约，也仍然在寻找压制教会的机会。他与当时的 坎特伯雷 教堂总执事托马斯.贝克特相识并成为挚友，任命贝克特为**官 。1161年，时任 坎特伯雷 大主教去世，亨利二世抓住时机将 坎特伯雷 大主教的头衔就硬给了其实根本不够资格的贝克特。可没想到的是，托马斯.贝克特辞去了**官职务，成为了教会权益的忠实捍卫者，二人从此成为了死对头。1170年的圣诞节，亨利二世要搞庆典活动，听说贝克特准备搞破坏，大怒。结果亨利二世的四个骑兵听到国王牢骚后来到坎特伯雷大教堂，将贝克特大主教砍死在礼拜堂，这就是震惊世界的坎特伯雷谋杀案。1172年，教皇亚历山大三世追封贝克特为圣徒，从此，坎特伯雷大教堂成为基督世界最著名的朝拜圣地之一，传说围绕贝克特还出现过许多神奇的事情。贝克特的遇刺也为文学家们提供了创作的灵感和源泉，有诗人，喜剧家，小说家等的许多作品问世。比较有名的有喜剧家T.S.爱略特的《大教堂凶杀案》、英国诗歌之父杰佛里.乔叟的《坎特伯雷故事集》。

这面墙上挂着一个黑色的十字架，上悬两把长剑、剑锋所指的地方正是圣托马斯遇害的地方，在灯光照射下双剑在墙上投下阴影，就像有四把长剑，象征四个杀手。

英国的政教之争

英国著名诗人奥登之所以把坎特伯雷大教堂比喻为“灵魂的巨轮”，是因为这座建筑承载了太多的历史文化积淀。

据史料记载，坎特伯雷在公元43年罗马人入侵前已非常繁荣，与比利时和其他欧洲国家都有密切的贸易往来。据说圣马丁教堂便是建于这个**。公元597年，来自罗马的圣安德鲁修道院院长奥古斯丁，以圣马丁教堂为根据地宣扬基督教义，并由此建造了圣奥古斯丁修道院和坎特伯雷大教堂，这三座宗教建筑为英国的基督教的发展奠定了基础。12世纪时，坎特伯雷发生了上述亨利二世与托马斯•贝克特之间的矛盾，王室和教会斗争最终导致大主教圣托马斯•贝克特以身殉教。他的精神受到人们的崇敬，传说他的遗物还具有治愈疾病的神奇功能。从此以后的数百年间，前来坎特伯雷朝圣的人们遍及全欧各地，坎特伯雷大教堂的宗教地位大大提高。而这个故事也一直为人们津津乐道，传颂于诗歌、小说、戏剧及电影中。亨利八世在位时，修道院被皇室拆毁，并由此衰落下去。但坎特伯雷大教堂和圣马丁教堂则幸运得多，高高耸立的尖塔如全盛时期一样主宰着坎特伯雷的天空。教堂的东端，是个巨大的地下室，用以纪念圣托马斯•贝克特。

这些历史建筑与大主教圣托马斯•贝克特的事迹互相辉映，经久不衰地吸引着朝圣的人们。

亨利二世与托马斯•贝克特的政教之争始于贝克特出任坎特伯雷大主教，终于贝克特殉道，斗争持续八年之久，涉及问题包括犯罪教士豁免权、服从王室习惯法的条件、英国教会与罗马教皇的关系、坎特伯雷大主教特权及其与英国王权关系等。由于争议主题不断变化，依次触及当时政治中数个关键问题，又因为斗争进程和结局富有戏剧性，遂使这场政教之争在中世纪政教关系史上占据显赫位置。

自11世纪中叶至14世纪初，政教之争成为西欧中世纪政治史的核心问题。围绕政教之争，对于今人而言耳熟能详的各种政治辩论及制度设计初露端倪，更重要的是，这些论题在当时并不局限于学院式的讨论，而是直接地表现在现实斗争中。因此，深入研究政教关系，对于我们梳理西欧中世纪政治史具有提纲挈领的作用，而探讨亨利二世与托马斯•贝克特的政教之争，则是研究12世纪英国政教关系的极好切入点。

电影《坎特伯雷故事集》

帕索里尼执导的影片《坎特伯雷故事集》，改编自乔叟同名作品。
本片是帕索里尼“生命三部曲”的中第二部，另外两部分别为《十日谈》和《一千零一夜》。
影片荣获1972年第22届柏林国际电影节金熊奖。
帕索里尼是著名意大利导演。帕索里尼的名气很大，他是电影史上一个富于争议的著名导演。