追寻早期音乐大师们的足迹——奥克冈 [复制链接]

这张封面真漂亮

马肖的音乐语言并不一致。有些曲子有易记的旋律、规矩的乐句、强烈的节拍及清晰的和声——这些经常被演奏（演唱）及录音；但也有些曲子就不那么寻常，我们现代的耳朵听来觉得很奇怪；当然，也很有些曲子是落在两者之间的。并不是那些最简单的曲子在马肖当时最受青睐及被传抄最多；看起来倒是那些更复杂及更不寻常的作品对他的后继者更具吸引力。它们招引着他身后的法国作曲家从他已然开始的途程走向更远——即从简单的对位迈向更不协和及更不可预知的音乐语言。整体地来看马肖的作品，也许正是这些更具张力的作品形成了现代听众的先入之见——因为我们太习惯于听和谐的古典音乐作品，从而使这位大师的作品在某种程度上被“误听”了。

作为音乐家的马肖似乎是很晚才开始作曲的，在稳稳地享有诗人的名声后才开始歌曲创作。他持续不断地创作音乐直到十四世纪六十年代，这时他的风格重归简洁，显然已超越了当时音乐理论及实践的限制。在音符对音符的对位以下，却有一种结构隐含其中；马肖的音乐表层是层层叠叠的旋律装饰，这些旋律的音高彼此推动，同时它们交织缠绕在一起，直到在一个华彩乐段中织体突然澄明，而音乐这时在一段新起的歌词音节中保持着一种声音的和谐。——这段将马肖歌曲的魔力分析得非常到位。

这位中世纪的奇女子在时间上确乎在前，但其在音乐上的地位却并不是那么重要的，她作有一部音乐剧——有人称其为西方歌剧的始祖，但专业人士对之只一笑置之；她还有一些素歌遗世，但音乐价值亦无有甚评——总之与马肖是无法相比的。

马肖的歌词不像现代歌曲那样。那些词——当只是纯粹阅读时会是非常美及细腻的——马肖只是把它们当作音节的序列，有时聚为整体，有时只是在弥漫的音乐中作为装饰音。经常地，歌词只是作为一串人声的集合，嵌入更复杂的音乐的织体，作为不断涌动的音乐整体的一个层面。这样，我们在音乐中就不能指望找到对歌词的准确解读，因为音乐与歌词有时可能是完全不相干的。但，歌词之美与音乐之美如此相似，在此意义上，歌词与音乐一起完整构成了马肖作曲技艺作为一个整体的臻善之境。

对于一位15世纪的人来说，迪费的传记资料出奇地周全，但我们还是不知道他的确切出生时间和地点。按照最近的一位学者指出的那样，如果他被授予圣职的年纪是他三十多岁的时候，也就是1427或1428年，那他的出生年就可确定为1397年。1409年，迪费成为康布雷大教堂的一位唱诗男童——这教堂是一家卓越的音乐机构——终其一生迪费都与这教堂保持着事业关系。十几岁的时候，迪费移居意大利，在那里成年。在被尊为第一位真正的文艺复兴作曲家的同时，他还被认为是“文艺复兴绅士”的最佳典范；在被授予教阶的同时，他还持有法律学位，并是一位卓越的诗人。

教皇及王公贵族纷纷争做他的保护人，使其显名于许多重大的历史场合并使其在1474年逝世时留下数目可观的财富。教皇尤金四世是他的私人朋友，因为在他的数篇经文歌中都提到他的名字。迪费已处在文艺复兴的前期，他与那时其他领域的艺术大师有着千丝万缕的联系。音乐学家大卫-法罗以充分的证据认为当1450年多那太罗为帕多瓦精心制作的圣安东尼雕像落成时，迪费为这一隆重仪式创作了弥撒曲。

一般在音乐史讲完迪费后都会顺带提一下班舒瓦——他的尚松非常动听和迷人。