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巴伦伯伊姆和萨义德关于音乐的奥德赛寓言 [复制链接]

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这源于巴伦波伊姆和萨义德的对话。巴伦波伊姆和萨义德将奏鸣曲式解释为人生的寓言,他们将奏鸣曲式和尤利西斯联系在一起,这是他们对音乐和史诗的探讨,看看他们是怎么说的?

所谓奏鸣曲式的基本形式,即ABA,主调——变奏——主调。先奠定一个“家”的主调,然后转向其他音调,最后再转回“家”的主调。从寓言层次而言,正象一个人在家长大后,去远方流浪和漂泊,闯荡世界获得认同后,再重归故里。这就是ABA寓言。

关于这个寓言,萨义德从西方经典文学《奥德赛》得到认证。奥德修斯(尤利西斯)离开家园,征战十年特洛伊战争,最后又经过重重历险和磨难,最后回到祖国和家园。

这个寓言,和文学、电影的叙事相仿?只不过他们所用的语言不同。小说用文字,电影用影像,音乐用音符和调性,它们想要表达的有共通之处。

巴伦波伊姆和萨义德将“奏鸣曲式”比喻为人生,非常耐人寻味,大家觉得他们说得有道理吗?
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音乐是使人生活得更有意义的方式之一。

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这个奥德赛寓言是李欧梵在香港大学的演讲的部分内容。
大家应该都知道李欧梵吧?著名学者和古典音乐发烧友。
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萨义德有一本关于音乐的书很有名,就是这本(图片采自网络):

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萨义德是著名学者,文学理论家与批评家,也是钢琴家。是巴勒斯坦立国运动的活跃分子。萨义德出生于一个阿拉伯基督教家庭,从小接受西式教育。他在美国普林斯顿大学,哈佛大学学习过,并获得硕士和博士学位。之后多年在哥伦比亚大学任教,也曾执教于约翰霍普金斯大学、哈佛大学和耶鲁大学。萨义德精通英语 、阿拉伯语和法语 。还是一位出色的钢琴演奏家。2003年9月因白血病在纽约逝世。
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萨义德这本书其实我没看过的,大家如果看过,可以谈谈的。
不过这本书有一些内容我知道。
萨义德非常喜欢肯普夫和古尔德,也非常喜欢巴赫管风琴。
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钢琴家鲁普对这本书的评价:

萨义德冷眼热心,运用他多才多艺的学养讨论他拥有深厚理解的音乐。他以此为主轴,优游社会、历史、文学、哲学、政治思考之间,穿针引线,创构一个宏大、统一、充满慧见的整体。萨义德文笔清晰、热情,斯人已杳,但全书字里行间回响的气势和活力,使我们如闻其声,如见其人。
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萨义德在国际上有一定地位。

大家如果对音乐评论,哲学和思想这些感兴趣,可以留意一下这本书。
对于他和巴伦伯伊姆谈的这个奥德赛与音乐的寓言,大家如果有兴趣,
也可以谈谈的。
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多谢两位兄台的参与,我说说自己的粗浅理解。

我记得白岩松说过这么一件事,他曾经问过一位哲学家,为什么今天科技发展一日千里,但是我们还要听那些几百年前的古典音乐?那位哲学家是这样回答他的,因为人性的进化是非常非常慢的。我是这样理解,古典音乐里有一种永恒的价值,属于人性的,不会过时的。李欧梵谈到萨义德和巴伦博伊姆的奥德赛寓言,他有可能是想探讨音乐、文学、哲学、神话、电影、建筑和宗教这些艺术和学科的内在联系吧。这些学科有一定的内在联系,有共通和在一定时间内不会改变的价值。

李欧梵属于人文学者。他在香港的演讲论述了人文精神和人文学科的现状和危机。他探讨了艺术的表现形式和艺术本身的美学思考,也探讨了艺术的内在联系以及共通性。大家如果对人文学科感兴趣,可以看看他的《人文六讲》。
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原帖由 GaoYuan_1985 于 2016/4/5 12:05:00 发表
刚买了这本书,谢谢李大哥推荐

请问老弟您买的是哪本啊?是萨义德的还是李欧梵的啊?
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原帖由 Jh.Coltrane 于 2016/4/5 16:45:00 发表
萨义德是一个很好的乐评家,他那本书中的文章我很喜欢看。文章中,他对巴伦博伊姆很欣赏,但对阿什肯那齐却有贬抑。我的感受正相反,对前者的音乐大多无感(尤其交响曲),对后者,我认为他毕竟还是一个模范的演奏者。

我也喜欢阿什肯纳齐。作为独奏家和指挥,他都比较出色的。
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