莫扎特和巴赫的相似与差异 [复制链接]

     首先要搞清“纯音乐”的概念。巴哈莫扎特也写了不少“非纯音乐”。如弥撒、康塔塔、安魂曲、歌剧等。
   再次要弄明白“和谐”的含义。德彪西的音乐巳完全革新了，全新的和声感觉，旋律时有时无。不会有人给他定义为不和谐的音乐。

   巴哈是近代音乐规则的制定者。莫扎特更如天神般令人费解。用长者与小孩显然大大地曲解了二者的伟大。“由其视莫扎特为孩童。让人无语了”

   牵强和愚见还是不要了吧。扔掉它们，会得到的更多更深更美。

    你对莫扎特音乐的理解是从上面说的那些趣事中得来的吗！
  那么K331第一乐章的主题是一个什么调皮举动呢。随后的多少个变奏又是多少个顽皮？

   这是一首旷世无双的奏呜曲。正如爱因斯坦言，人类毁灭后，唯一可以留下的只有莫扎特。

    K331可以听一辈子，之后再听K364，再之后………

     不分老小，都是168网友，都是爱乐人。
   你费劲转来这么多“乏味的专业描述”。还是对了解音乐有益的。你不这样认为？
  
   你不认为我是在交流听乐心得 ？决无考人的意思，更无讲课欲望。只图与楼主谈乐赏乐，同玩共乐。
    如有令你不快的文字，请宽容。

    莫扎特和巴哈已经让世人听了近三百年了，我相信，随着我们听乐的积需，我们会对这些经典有更全面的了解。再过若干年，楼主写篇同样的文章。会是今天的结论吗。

     1、说人类不存在，只存莫扎特是打比方，充分反映了爱因斯坦的困惑而已，没必要去深究。
   2、古典音乐的赏折与美食的过程这个比喻是个托词，不必辬之。以爱兄所列二段赏乐短文为例。第二段是包含了第一段的。且不仅说了结构，还有旋律音型及走向、配器，力度等等，
   3、古典经典作品的欣赏 ，是一个理性-感性-再理性-再感性的复杂过程。不仅需要知道乐曲的乐理分析“其实是初级的”。而且需要广博的多方知识、修养的参与作用。也需要丰富的阅历、经历。所以才会有常听常新一说。这也是音乐艺术的抽象、多义的魅力所至。
   4、对技的欣赏广泛存在于各类艺术门类。音乐亦然，作曲、演奏都有技高低之分。最高之技似无技。似自然天成，莫扎特的作曲就似天授，无论谁、怎么去分折。都无法挑剔。所马勒老柴等等大师都得跪拜。

   爱兄的话题是个怎样赏乐的大话题了。巴哈与莫扎特音乐的相似也有----那就是古典美。“又一个大而又大的美学命题。”

    呵呵，爱因斯坦是莫扎特的粉絲。至高智慧的那颗大脑对死並无多恐惧，且只有恋惜哟。

   “音乐实际就是音符的存在方式。”这句话有意思。值的玩味！

   以无数美妙旋律称世的柴可夫斯基的这些话，完全是奉行唯美的行家所言，尽管也许有失客观。

由此而观，则上面三b更切合西方文化的形而上探索，无论属于宗教式还是哲学式，总归是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”；但莫扎特则更有中国意味，反本复性，与天地参。
kbohm 最后编辑于 2010-01-01 15:27:37


         说的好，赞顶。