马思聪 [复制链接]

他们可以不同意茅老的立场，也可以不同意他的观点，但第一，不可以随便说别人是汉奸，第二，不可以用这种起哄的方法，而且全都是人身攻击，有含金量的驳辩一条也没有

请上原始资料，不要断章取义——这段原文我没看过，另，你说他拿了福特基金会的钱有什么证据，第二，即使拿了，就怎么是汉奸了呢？——这两件事有什么关联呢？

马思聪的脱逃只能说是不幸中的万幸，偶然中的偶然，多少有才华的人只能在狱中受难，在人群中煎熬而绝无任何逃脱的可能，如顾准、如林昭、如陈寅恪、如吴宓、如梁思诚——这些延续着中华文明薪火的人，却被他们的同胞无由地侮辱与迫害着——那些人只想发泄，没来由的仇恨对着一切在智力上高于他们的人——文革的本质是向着人世间的一切“真、善、美”开战，“文革”重归之时，就是我民族万劫不复之日，几十年来辛辛苦苦积攒的一点经济及文化成果将毁于一旦——真不知道那些人是怎么想的，还以为自己正义在手，其实却是愚昧加野蛮

这个确已证实，最荒唐的，是还不让讲财产公示，说是“吵作”——不知是什么逻辑

恐怕极左的那套回归，我们连听音乐也听不成，我们必须要说点什么

中国的半个哲学家李泽厚曾评论过，我们现在不是往哪走的问题，是不能往哪走的问题——哲学家就是哲学家，说话总是说到点子上

马思聪的音乐没听过，

无产阶级的伟大导师、战无不胜的马列主义的创始人列宁教导我们——工人阶级没有祖国！多么震聋发聩的声音。最新的俄罗斯教材已将十月革命修改为“十月政变”——俄罗斯人糊涂啊

不知道那些呼唤文革的人，看了这些作何感想？又居心何在？

张宏良在保定演讲被警方驱逐，茅于轼在人大演讲被叫停——左右都要熄火，不折腾，不争论，不添乱

空谈何曾误过国？几个书生聊聊天就能把国给“误”了？他用什么误？实干倒未必能兴邦——西汉初年的经济发展恰恰是采取休养生息的政策——也就是政府不瞎折腾；像现在这样的实干，今天修个城，明天建个坝，后天毁个村，环境一天天恶化，连能喝的水都没有。我就看不出这个邦“兴”在哪儿了？更别说前三十年，三反、五反、反右、大跃进、文革，倒是没空谈，甚至话都不让说了，也没见那邦怎么兴起来。瞎干是不行的，空谈正是为了把问题看清楚、说清楚再下手，否则一拍脑门一个决策，那邦怎么兴得起来哟。要不还有一个不空谈的方法，就是没来的请举手

严重同意——我们这个民族，没有反思，没有忏悔，犯过的错误一犯再犯，而且还振振有词，一点长进没有——这正应了黑格尔说的那句话，我们从历史中得到的教训就是，我们从历史中没有得到任何教训。天朝的这点灾难不知要上演多少回。说音乐与政治无关的朋友可以想想，马思聪只想搞他的音乐，他招谁惹谁了，而且还是你把人家叫回来的，结果呢——往死里整人家，喘口气的空间都没有，原因没有别的，就是因为他有才华

这种狗屁文章转到这儿干么呢？

那场战争保的是金三胖的家，至于卫的是谁的国，那就不知道了

谢谢爱美丽同学对我帖子的评价。但我不明白融入西方为什么就又与卖国扯在一起了？很多国人（我不给他们贴标签了）逻辑上是十分混乱，最典型的例子莫过那位北大教授，人家评论他平仄不准确，他回骂别人“狗汉奸”；还有人大那位教授，说什么宪政就要有一个国父——这都不知道是什么逻辑。西方尊重人权、尊重公民权利、政治透明——我们向这个方向努力有什么不好？噢，最近还有一位“大”学者，竟出书说希腊史都是假的——脑残到无以复加的程度，无知者无畏到超乎你的想像，有论者评为这是“学术义和团”

我们听的音乐都是西方的，西方贡献给世界的普世价值是合乎人性的——就连社会主义、马列主义之类不也是西方的么

这个立场和观点我特别赞同，我们之所以这样讨论，只是希望这个国家更好和好上加好——不希望这个国家好的人不是我们

完全西化既无必要，也不可能——我们生为中国人，到死也改不了，比如说我们到了国外，几天不吃辣椒就想得慌，这都是溶化在血液中的东西。但是就如鲁迅说过的，别人的好的东西，我们为什么不采取拿来主义的立场呢？这个心理就是追求”真、善、美“的心理，就是希望这个社会更好和更善的心理，就是剔除我们文化中的一切糟粕和污秽的心理，就是好就说好，不好就说不好的心理，也就是拒斥鲁迅批驳过的”就连自己头上的赖斑也说好“的狭隘民族心理