原帖由 fetonte 于 2010-1-22 9:17:00 发表
言语是用非体，但体用之间一而二，二而一，自有不得不说处，说是自利利他之行，菩提心所摄，不发菩提心则不能登菩萨地，不能利他无碍，终不能实证究竟无我，故晚生以为在超越名言的境界中自得其乐，至多只能是个自了汉，无论功德还是智慧都还差了一大截。所谓离言者，应是不可直接表达，只要方法足够善巧，间接表达是完全可能的，比如著名的“指月”之喻，即是喻此。从中更可见佛法之“彻底”性，固然不可执于名言，故说离言，但执 |
若说shenming期望通过音乐体验到澄明之境算是某种“我执”，fetonte兄所持有的“巴赫并没有大家想象的那么伟大”能否算是某种“法执”呢？
fentonte兄博闻强识，洋洋洒洒，殊为能辨 ，但是这些岂不是都是“用”吗？
欲修菩萨乘，须明晓“中”方为体，诸种方便法门仅为用。
