【原创】谈谈音乐的本质和音乐美学
（注：说音乐是一种缘分，就要首先知道音乐的本质是怎么回事？）
前段时间谈过一下，谈了自律论和他律论这两个概念，这次综合起来说清楚音乐的本质和音乐美学这个问题。
对任何一门艺术的学习，都要首先搞懂其概念和本质，这是学习艺术的前提。我们欣赏音乐，学习音乐，首先要搞懂音乐的本质是什么？音乐的本质是什么？这其实是音乐美学一直争论的问题，音乐美学的这门学科的建立，是建立在对音乐的本质的争论的基础之上的。音乐美学是音乐里最高深的一门学科，可以解释音乐的一些本质问题。我争取用最通俗的方式将音乐美学的内容和大家谈一谈。
要搞懂音乐美学，首先要弄懂自律论和他律论这两个概念。本来前段时间已经在别的帖子里谈了一下。现在重复一下。我想系统地谈一下。
大家了解音乐的自律论美学观点和他律论美学观点吗？音乐的自律论美学观点和他律论美学观点属于伽茨的音乐美学体系的主要内容，伽茨这一美学体系的创立，在灵感和理念上来自康德。我们学习音乐，要对音乐的本质有一个正确的概念，如果对这方面感兴趣，可能还要从康德的哲学思想学起。自律和他律这两个概念最早是康德创立的，康德这个哲学家其实不懂音乐，但他对音乐的阐述却是非常经典的。
我看到很多朋友平时谈音乐，一般都说音乐是反映这个世界的，这个世界是怎样的，音乐上就会表现这些内容。音乐会反映这些内容和思想。音乐在本质上是人类的思想情感，这其实就是音乐上的他律论。在本质上属于唯物主义。我接着说音乐上的自律论，大家如果对汉斯立克了解，他的那一套就属于音乐上的自律论。自律论的观点是：音乐在本质上就是一种音响结构，是音符的一种排列方式，音乐在本质上不表现任何概念性的事物。情感不是音乐的本质。但音乐可以使人产生情感，情感也是音乐创作的源泉。音乐的自律论在本质上属于唯心论。再说康德，他其实属于自律论，因为他认为乐器发声只是一种物理现象，不包括任何思想和内容。康德对音乐本质的阐述影响了伽茨，伽茨就将自律论和他律论作为谈论音乐本质的两大流派。
谈到自律论和他律论，虽然是康德和伽茨创立的，但其实在古希腊就有的了。象亚里斯多德和帕拉图，他们都属于音乐上的他律论者，也就是认为情感是音乐的本质。而另外有一些古希腊哲人则认为音乐本质上是数学，这是最早的自律论。在汉斯立克之前，关于音乐本质的问题，他律论是要比自律论明显占上风的。不过后来康德出现，他属于自律论。而到了黑格尔，他属于他律论，所以音乐的他律论发展到了巅峰，黑格尔甚至认为音乐的他律论是真理了，也就是说黑格尔认为情感是音乐的本质是理所当然的了。这就是他律论的发展过程。而自律论之所以在后来崛起，主要是因为汉斯立克。大家都知道汉斯立克有一本小册子《论音乐的美》，这其实是西方谈论音乐的一本经典巨著。汉斯立克对音乐自律论的美学观点奠定了基础。汉斯立克的音乐观点在当时是颠覆了传统，从而开辟了音乐美学理论的新纪元。客观地说：汉斯立克在他那个时代，他还是非常有创新意义的。而自律论在我国其实很早就出现的了，代表人物是魏晋的嵇康，他精通音乐，著有一本谈论音乐的名著《声无哀乐论》，这也是一本小册子，在内容上与汉斯立克的《论音乐的美》不谋而合。同样属于自律论。
艺术上的自律论和他律论的争论是艺术美学上的核心问题和主要内容。艺术上的自律和他律是处于一种动态平衡中的，过分追求某一方面都会容易走向极端。而音乐美学，其本质就是建立在自律论和他律论争论的基础之上的。音乐美学比较深奥，有可能可以去读原著，但是一般人很难读懂。我总结了一下，用通俗的语言简单谈了一下，希望对大家有用，错漏难免，请大家指正。
