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马思聪 [复制链接]

101#

中国的半个哲学家李泽厚曾评论过,我们现在不是往哪走的问题,是不能往哪走的问题——哲学家就是哲学家,说话总是说到点子上
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102#

原帖由 allegrohq 于 2013-5-13 13:10:00 发表
原帖由 shinelb 于 2013-5-13 12:51:00 发表
祖国就是我们祖祖辈辈赖以生存的地方,就是您脚下的那一片土地,没有祖国也就没有您。大家想想“祖国”的英文是怎样写的,就是大地母亲,您和您的先辈之所以可以“诗意地栖居”,那是因为大地母亲。您可以不爱执政者,但您不可以不爱您的祖国。

当您发现这个“祖祖辈辈赖以生存的地方”不适合您生

我觉得爱国更多是表现在内心的,也就是一颗赤子之心,即使是在国外也是心怀祖国的。
音乐是使人生活得更有意义的方式之一。

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103#

说到爱国,大家都应该知道卡萨尔斯的故事....
音乐是使人生活得更有意义的方式之一。

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104#

原帖由 shenming 于 2013-5-13 12:29:00 发表
恐怕极左的那套回归,我们连听音乐也听不成,我们必须要说点什么


呵呵,理解。但说了也白说,该来的始终要来,社会就是适者生存,大家都没拿镰刀斧子之前多听音乐就是,政治的事情不是那么容易说清楚的,而且每个人的立场观点都不一样,不然为何又政党之争呢?所以,我们暂且苦中作乐又有和不可。还是请兄台多谈点马思聪的音乐吧,毕竟兄台的音乐修为还是很高的,让我等多学习这方面的知识吧
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105#

回复 104# yudeanwu 的帖子

马思聪的音乐没听过,
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106#

没错,祖国才是神圣的!

原帖由 ADWS 于 2013-5-10 13:17:00 发表
原帖由 shinelb 于 2013-5-10 12:52:00 发表
提到马思聪的《思乡曲》,令我想起论坛的chopin兄,他还问过我李传韵有没有录过《思乡曲》,有的。
提到马思聪,也想到库贝里克,德伏夏克,傅聪,他们都很热爱自己的祖国的,祖国就像自己的母亲一样,妈妈教子可能也会有不妥当的地方,但母亲就是母亲。


老兄,你要分清祖国和D国,
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107#

非常有趣的现象:楼主讲述的是马在文革中受迫害而出走的事情,但许多跟帖都在说爱国。须知这是两个毫不相干的事情。当时倒是非常清醒的,没人说马不爱祖国,只是说他是反革命,是自绝于D和人民。
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108#

反革命,自绝于D和人民这个忽悠了很多善良的人民,以人民的名义行帝王之术,这是有理论和没有理论的农民起义领袖的区别,但本质是一样的,离开民主宪政构建的一切都是浮云。一切都是轮回,没有丝毫的进步。
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109#

无产阶级的伟大导师、战无不胜的马列主义的创始人列宁教导我们——工人阶级没有祖国!多么震聋发聩的声音。最新的俄罗斯教材已将十月革命修改为“十月政变”——俄罗斯人糊涂啊
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110#

原帖由 shenming 于 2013-5-13 12:29:00 发表
恐怕极左的那套回归,我们连听音乐也听不成,我们必须要说点什么
原来如此,呵。
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111#

原帖由 shenming 于 2013-5-13 19:37:00 发表
无产阶级的伟大导师、战无不胜的马列主义的创始人列宁教导我们——工人阶级没有祖国!多么震聋发聩的声音。最新的俄罗斯教材已将十月革命修改为“十月政变”——俄罗斯人糊涂啊

以前只讲国际主义,现在只讲爱国主义。两味药,治同样的病。
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112#

咱在亚马逊上花两倍的钱买你买的那种刮痕碟。。。。

原帖由 qsyd 于 2013-5-13 11:57:00 发表
我眼花,强光下看不出划痕,老兄有什么神叨叨的手段深入鉴别吗?

[quote] 原帖由 wukeming 于 2013-5-13 3:09:00 发表
是啊。兄台美国娇妻憨儿豪宅,绝对是现实中踏踏实实的成功人物,闲着也不闲着,开车去买刮痕碟啊。。。

[quote] 原帖由 qsyd 于 2013-5-13 0:08:00 发表
东风摧,战股雷,左派右派谁怕
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113#

按茅于轼的观点,祖国也未必神圣,祖国只有在给你带来实实在在好处的时候,那才是神圣的。祖国神圣的观点,只不过是统治阶级制造出来让你服从被压迫的地位的,谁告诉你祖国生来就应该是神圣的?按照他的发言,他绝对这么想,只不过不敢冒天下之大不韪说出来罢了。

原帖由 zhjh369 于 2013-5-13 16:06:00 发表没错,祖国才是神圣的![quote] 原帖由 ADWS 于 2013-5-10 13:17:00 发表
[quote] 原帖由 shinelb 于 2013-5-10 12:52:00 发表
提到马思聪的《思乡曲》,令我想起论坛的chopin兄,他还问过我李传韵有没有录过《思乡曲》,有的。
提到马思聪,也想到库贝里克,德伏夏克,傅聪,他们都很热爱自己的祖国的,祖国就像自己的母亲一样,妈
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114#

人权是天赋的,人权没有国界,人权大于主权,任何国家用国家机器压制人权,都应该谴责和制止,如印尼屠华事件,就算杀的不是华人,都应该有这个责任和义务制止这种侵犯人权的行为,我们的确离现代文明社会价值观太远了。
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115#

是否爱国和他是否留在国内是没有关系的。
卡萨尔斯最终没有回到西班牙,晚年定居于波多黎各,
但大家都公认他是一个爱国者和和平主义者。

在那个年代,很多人出走,但他们都心怀祖国的。
音乐是使人生活得更有意义的方式之一。

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116#

原帖由 shinelb 于 2013-5-14 13:25:00 发表


在那个年代,很多人出走,但他们都心怀祖国的。

1 在那个年代,出走的人其实不多,著名艺术家出走,好像也只有马一个孤例。再早十年,也只有傅聪。不象匈牙利那样一下走了很多人;
2 遭受迫害和被迫害的人心怀祖国是两个不同的命题,这两个命题间不存在联系。
3 在那个年代,并不强调心怀祖国这个概念,身处海外的华侨,华裔,不但被忽略,而且认为他们是阶级敌人。当时,你如果有海外关系,那是必须要向组织交待清楚的,而且会严重影响你的境遇。当时看重的是与它相对的一个概念:“身在祖国,放眼世界”。
最后编辑allegrohq 最后编辑于 2013-05-14 14:17:33
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117#

回复 116# allegrohq 的帖子

楼上的,在那个年代出走的人很多很多,不限于著名的艺术家,也不限于艺术家,在那时,有多少人死在路上,边境线上,但成功的人也不少,如著名的流行曲明星罗文,

以深圳为例,在公开的文件里,“深圳历史上共出现了四次大规模偷渡”,分别为1957年、1962年、1972年和1979年。据广东省委边防口岸领导小组办公室的统计,1954年到1980年,官方明文记载的“逃港”事件就有56.5万多人次。
宝安外事办公室《关于经宝安县偷渡香港问题的调查报告》(宝外字10号,1959年1月28日)显示,1956—1958年,经宝安县偷渡的共有20105人,其中宝安县的有6448人,外省及外县的有13657人,宝安县偷渡出港的有3955人。逃出去的大部分都是青壮年,以致不少边防村庄成了“女儿国”、“老幼院”。民谣便说:宝安只有三件宝,苍蝇、蚊子、沙井蚝。十屋九空逃香港,家里只剩老和小。
1962年,大批吃不上饭的百姓像潮水一般逃往香港,香港媒体曾以“五月大逃亡”、“水银泻地”冠之。当时传出谣言说“英国女皇诞辰,大放(边境)三天”、“第三次世界大战快打了”,不少民众感到逃港才是出路。又有人逃港成功后很快就给家里寄钱了,旁人见了充满憧憬,不顾一切冒险前行。

  解密的宝安县委《关于制止群众流港工作的情况汇报》等文件显示,1962年4月26日开始,在宝安县由东至西百余里长的公路上,外流群众成群结队,扶老携幼,如“大军南下”,“来势汹汹,简直有点招架不住” ,宝安县委第一书记李富林后来曾回忆道。
 1966年,“文化大**”爆发。从20世纪60年代末开始,大批在深圳宝安插队的知青开始选择偷渡香港,以孤注一掷的心态,拿青春与命运做一把豪赌。广州一带,“早上一醒来,就发现身边几个知青已经不见了”。

  虽然当时知青们天天接受 “思想教育”,对香港的概念也是“资本主义的花花世界”,“富人的天堂、穷人的地狱”,但他们私底下常常偷偷收听香港电台。加上时不时有香港人回乡探亲,带回“新奇”的物品和见闻,什么威化饼、塑料雨衣等,这一切,让许多返城无门的知青们,从香港看到了人生一线新的亮光。

  1967年1月,著名音乐家、中央音乐学院院长马思聪因饱受凌辱,铤而走险,在一个月黑风高之夜,舍弃北京的优越生活,携家带口乘坐一艘布满标语和口号的小艇偷渡到香港,然后秘密转道赴美国。1月19日全港报纸头版报道了这一消息。不久,一场以广州知青为主体、长达10年的逃港浪潮拉开了序幕。实施偷渡,不止百万人,现今广州四十岁以上人,都应有回想当年自己的亲戚朋友邻居,有偷渡的不在少数吧。
最后编辑Rossi 最后编辑于 2013-05-14 14:46:53
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118#

现今很多香港成功人士都是当时的一分子,难到他们都不爱国吗?
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119#

回复 117# Rossi 的帖子

不知道那些呼唤文革的人,看了这些作何感想?又居心何在?
我的微博:http://weibo.com/u/1498458327
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120#

回复 117# Rossi 的帖子

我当然知道这段历史,但按第一楼楼主所叙述的事件和115楼回帖所指的“那个年代”,我想应该很明确是从1966年5月16日开始到1967年上半年这个时间段,也就是5.16通知,我的一张大字报,破四旧,批判资产阶级反动权威,红卫兵大串联,到以一月风暴为标志的夺权运动这段动荡年月。这段时间的特征是几乎每个中国人都主动或被动地卷入其中。到1967年下半年,进人造反派间的派系斗争,“武斗”是那段时期的主旋律。广大先前积极参与的人已经信存倦意,实际上退出运动作旁观者。昨天的被迫害者的处境相对安全了些,已经不是当前斗争的主要目标了。他们或被关进“牛棚”或“接受群众监督”改造,进入一个相对平和的阶段,前阶段疾风暴雨式的被批斗,被毒打以致伤,残,死的情况已经大为改变。显然,这不包括在你所引用的57,62,72和79年的偷渡潮之内。每一个完全看过本贴而且经历过文革的人都会同意我的意见。
最后编辑allegrohq 最后编辑于 2013-05-14 16:02:12
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