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名人名言(曾仕强、胡雪岩) [复制链接]

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弗林特为《坎特伯雷故事集》所作的插画

弗林特爵士是一位苏格兰画家,他擅长油画、蛋彩画和版画。
弗林特出生在爱丁堡,在爱丁堡皇家艺术学院学习时,当过平版绘图师的学徒。
从1900年到1902年,弗林特在伦敦的希瑟莱艺术学校做兼职的插画师。
后来他前往大英博物馆临摹绘画,以进一步自学。
从1903年到1907年,弗林特是《伦敦新闻画报》的画家,并为几本书制作了插图,著名的是乔叟的《坎特伯雷故事集》。
1936年至1956年,弗林特被选为英国皇家水彩画学会主席,1947年被封为爵士。




音乐是使人生活得更有意义的方式之一。

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继续讲与圣经有关的西方文学作品。
音乐是使人生活得更有意义的方式之一。

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《天路历程》:

《天路历程》为英国约翰•班扬创作的寓言体小说,该书的经典地位仅次于《圣经》。讲在朝圣的天路历程中,如何战胜自己的弱点以及外界的压迫,最终实现自我的救赎,也救赎别人。书中也强调,在朝圣的历程中,人与人之间应该互相帮助,在逆境中应该彼此相爱劝勉,彼此扶持担待。尤如一个满携着爱的家庭,充满体谅和包容。

约翰•班扬在在25岁那年加入了非国教的教会。1660年,他因无执照布道的罪名被捕,在监狱中度过了12年时间,在狱中他开始写《天路历程》。1675年,他又因非法传教的罪名再次入狱一年。第二次出狱后,《天路历程》首次出版。




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我说明一下:我本人并不信仰宗教的,
但因为对西方的艺术和文化感兴趣,所以有时候也看看西方的哲学以及圣经等等,
因为这些是西方文化艺术的基石。
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约翰•班扬名言

  1、一个小漏洞可以毁了一艘船。一个小罪过可以毁了一个人。

  2、至上佳品也难免有瑕疵掺杂。

  3、假如我的生命不结出美善的果子,谁赞赏我都没意义。假如我的生命多结出美善的果子,谁批评我也没意义。

      4、一个处身罪恶中的人指望将来的幸福,犹如一个播种瞿麦的人指望将来在他的谷仓里要堆满小麦或者大麦。

      5、如果一个人为了世俗的利益而信奉宗教,他也会为了世俗的利益而抛弃宗教。

     6、畏惧之心对人大有好处,它能使人在开始奔走天路的时候就有正确的认识。

     7、一个爱基督的穷人比一个恨嫉妒的贵人更富有。
音乐是使人生活得更有意义的方式之一。

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爱因斯坦论音乐

摘自网络

爱因斯坦酷爱演奏小提琴,小提琴总是形影不离地伴随着他。他喜爱十八世纪音乐家的作品,他热爱巴赫和莫扎特的音乐,对贝多芬则有点敬而远之。对这些大音乐家之后的作曲家,他的兴趣就不大了。

      爱因斯坦成名之后,人们对他生活中的每一个细节都发生了浓厚的兴趣,这种兴趣经常缠得他很不耐烦。因此,1928年德国一家星期画刊给当时住在柏林的爱因斯坦寄来一份关于约翰•塞巴斯蒂安•巴赫的问题表请他答复时,爱因斯坦未予置理,这就不足为怪了。杂志编辑等了一段时间未见回音,就于1928年3月24日再次写信请爱因斯坦回答那些问题。爱因斯坦这次收到信后于同一天——当时邮件走得很快——写了这样一封不客气的回信:

      对巴赫毕生所从事的工作我只有这些可以奉告:聆听,演奏,热爱,尊敬——井且闭上你的嘴。

      正巧,同一年年底,另一家杂志社也给爱因斯坦写信征求他对另一位作曲家的意见,爱因斯坦于1928年11月10日回信如下。

      关于舒伯特,我只有这些可以奉告:演奏他的音乐,热爱——并且闭上你的嘴。

      大约10年之后,又有一家杂志社给爱因斯坦寄来一份较有深度的问题表,询问他的音乐爱好。这一次爱因斯坦作了较为详尽的回答。问题表已经遗失,但从爱因斯坦的回答中或多或少可以看出提出的问题。爱因斯坦在回信上只标明了1939年:

(一)我喜爱的音乐家有巴赫、莫扎特和一些意大利以及英国的老作曲家。我对贝多芬的兴趣要差得多,但很喜次舒伯特。
(二)很难说巴赫和莫扎特哪个更能吸引我。我并不在音乐中寻求逻辑。总的来说,我全凭直觉,对音乐理论一无所知。如果我不能凭本能抓住一部作品的内在统一(结构),那我就不会喜欢这部作品。
(三)我一向认为亨德尔的音乐很好,甚至达到了完美无缺的程度。但他的音乐还是有一点儿浅薄。我认为贝多芬的音乐戏剧性过浓,个性过强。
(四)我也很喜欢舒伯特,因为他表达感情的能力很强,并且在旋律创作方面颇具才力。但他几部篇幅较大的作品在结构上有一定的缺陷,这使我感到困惑不解。
(五)舒曼篇幅较小的作品对我颇有吸引力,因为它们很有独到之处,感情充沛,但他在形式上显得比较平庸,使我不能充分地欣赏。我认为门德尔松很有天才,但似乎缺乏深度,因而他的作品往往流于庸俗。
(六)我认为勃拉姆斯的几首歌曲和几部室内乐作品很有价值,其音乐结构也同样有价值。但他的大部分作品在我看来好象都缺乏一种内在的说服力。我不明白写这种音乐有什么必要。
(七)我赞赏瓦格纳的创作能力,但我认为他的音乐作品在结构方面有欠缺,这是颓废的标志。另外我认为他的音乐风格使我不可名状地感到咄咄逼人。因此他的大多数作品我听起来都感到厌恶。
(八)我认为(理查德•)施特劳斯天资过人,但他缺乏意境美,只对表面效果感兴趣。我并不是说我对所有的现代音乐都不喜爱。我认为德彪西的音乐纤巧多彩,但结构上有缺陷。这种音乐无法激起我的强烈热情。

      正如我们所看到的,现代派音乐总的说来对爱因斯坦毫无吸引力。但爱因斯坦对恩斯特•布洛克却很尊重。1950年11月15日,他可能应人所求用英文写了这样一段话:我对现代音乐所知甚微,但有一点我确信不疑:真正的艺术应该产生于创造力丰富的艺术家心中的一股不可遏制的激情。在恩斯特•布洛克的音乐中我能够感受到这股激情,这在后来的音乐家中是少有的。

      1938年1月,大指挥家阿图罗•托斯卡尼尼荣获美国希伯莱勋章,当时爱因斯坦曾写过这样一段贺词,在授勋仪式上有人朗诵了这段贺词:只有把整个身心全部奉献给自己的事业的人才有希望成为名符其实的大师,因此大师的高超能力需要一个人的全部心血。托斯卡尼尼在他生活的各个方面都表明了这一点。

      1928年10月某人给住在柏林的爱因斯坦写信询问他的音乐爱好对他所从事的那项与音乐风马牛不相及的主要工作是否有什么影响。爱因斯坦于1928年10月23日回信如下:音乐并不影响研究工作,它们两者都从同一个渴望之泉摄取营养,而它们给人们带来的慰藉也是互为补充的。




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“独立之精神,自由之思想”

爱因斯坦喜欢巴赫和莫扎特,但他不喜欢贝多芬。爱因斯坦是非常爱憎分明的,他对音乐家的评判,除了他个人的喜好,也体现了他客观的科学精神吧。

爱因斯坦不喜欢贝多芬,这令我感到非常意外,我还是第一次知道有音乐爱好者不喜欢贝多芬。爱因斯坦喜欢小提琴,因此他喜欢巴赫和莫扎特也是顺理成章的。巴赫的无伴奏小提琴奏鸣曲和组曲,是小提琴里的经典文献,被认为是小提琴音乐里的旧约圣经。而巴赫的小提琴协奏曲,小提琴奏鸣曲也是具有非常高的音乐水平的。总的来说,巴赫的小提琴音乐风格非常纯粹,典雅,具有巴洛克和古典主义的气息。而莫扎特的小提琴音乐,象他的小提琴奏鸣曲、小提琴协奏曲也具有优美、典雅、纯粹的特点。而贝多芬的小提琴音乐,象小提琴协奏曲、小提琴奏鸣曲也是历来备受赞誉。尤其贝多芬的早期的小提琴奏鸣曲,在音乐风格上与莫扎特是非常接近的。因此,爱因斯坦不喜欢贝多芬,确实是有点奇怪的。爱因斯坦认为贝多芬的音乐戏剧性过浓,个性过强。贝多芬的交响曲,尤其像命运和英雄这些交响曲,确实是非常热烈,也非常激进的。

爱因斯坦的音乐喜好,也体现了“独立之精神,自由之思想”吧。音乐没有对错,只有喜欢和不喜欢。我个人倒是非常喜欢贝多芬的。
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前面谈到圣彼得广场和大教堂,补充一些内容:

梵蒂冈圣彼得大教堂为世界第一大教堂。
世界五大教堂指的是梵蒂冈圣彼得大教堂、意大利米兰大教堂、西班牙塞维利亚大教堂、意大利佛罗伦萨大教堂、英国圣保罗大教堂。
教堂源于欧洲,是人类文明的结晶。




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梵蒂冈圣彼得大教堂位于世界上最小的独立国家梵蒂冈内。
梵蒂冈是罗马天主教最高枢机,也是教宗的住所,面积仅44万平方米。梵蒂冈全部位于意大利的罗马市内。
对罗马天主教而言,圣彼得教堂是最重要的宗教圣地,是世界天主教的中心。
它最初建在耶稣十二门徒首领圣彼得的坟墓上,因此以圣彼得的名字命名。
圣彼得教堂建于4世纪20年代,在建造过程中曾多次修改建筑计划。
1615年,圣彼得教堂终于竣工。是多位著名建筑师的著名建筑作品。




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世界上最杰出的艺术家都为这座教堂贡献了自己的作品,如米开朗基罗、拉斐尔、蒙克、贝尼尼、乌冬等。
圣彼得教堂不仅是一座富丽堂皇值得参观的建筑圣殿,它所拥有多达百件的艺术瑰宝,更被视为无价的资产。
大教堂是世界的艺术瑰宝,是一颗镶嵌在罗马城上的皇冠。




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在欧洲政教合一的年代,教会拥有至高无上的权利。
从这些教堂的规模和豪华程度可以看出所需的金钱之巨大。豪华的教堂实际上也是权贵们展示财富的一个方式。体现了教会拥有的财富和权力。
去除政治的因素,教堂的建筑技术令人惊叹。不少这样大型的教堂始建于11-14世纪。
这时的欧洲人就能建造上百米高的建筑,并且使用至今仍旧辉煌不减,完好无损。
体现建筑技术之精湛。




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米开朗基罗《哀悼基督》:

《哀悼基督》是公元1498年米开朗基罗为圣彼得大教堂所作的大理石雕塑作品,现收藏于罗马梵蒂冈圣彼得大教堂。
作品中圣母的形象典雅而沉静,默默地俯视着躺在她双膝上的死去的基督,她年轻而美丽,没有给人以过于悲伤和痛苦的感觉。
雕塑中体现得更多的是人文主义的精神而不是宗教的氛围。
显然这件作品带有作者早期雕刻的风格特点,这个时期主要是对古典艺术的继承,运用了稳重而优美的写实手法雕刻而成。




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《哀悼基督》:





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高大的石柱和墙壁、到处是色彩艳丽的图案、栩栩如生的塑像、彩色大理石铺成的地面光亮照人,
其华丽程度无以复加,足以令人窒息。




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圣彼得的故事

在耶稣的众多门徒中,有三位与耶稣关系最为紧密的门徒:约翰、彼得和雅各。其中彼得在门徒中威信最高,是十二门徒之首。彼得原本是加利利的渔民,住在迦百农,和弟弟安得烈是最早跟随耶稣的门徒。彼得性情刚猛,对耶稣却忠心耿耿,耶稣为他取名为“矶法”,意为磐石,并对他相当器重。

耶稣与彼得的相识源自加利利海边,耶稣看见彼得兄弟二人在海边撒网打鱼,便上前交谈:“来跟从我!我要叫你们得人如得鱼一样。”于是二人便立刻舍了网,跟从耶稣。最初的彼得愚顽鲁莽,始终难以舍去自己的劣根性,当耶稣在山上变了形像,面脸明亮如日头,衣裳洁白如光时,彼得却变得十分自私,他对耶稣表示愿意永远生活在此侍奉耶稣,而全然不顾及山下受苦受难的人民。当耶稣要为门徒们洗脚的时候,彼得又不肯。待到耶稣说:“我若不洗你,你就与我无分了”的时候,彼得又要求耶稣不仅仅替他洗脚,还要替他洗手和头。

而耶稣始终对彼得十分重视,即使他早已预言到彼得会三次不认他。当耶稣被捕后,担心的彼得跟随耶稣偷偷进了城。一个使女发现了他,说道:“这个人和耶稣是一伙的。”而彼得却否认说:“我不知道你在说什么。”不多久后,他溜到了门口,又有人发现了他,便指出:“这个人也是耶稣的门徒之一。”彼得再次矢口否认:“我向上帝起誓,我不认识他。”可旁边站着的人说:“你果然和他是一党的,你的口音已经把你暴露了。”彼得第三次否认说:“加利利那么大,我不认得那个人。”这时,卫兵带着耶稣穿过院子,耶稣转过头来与彼得对视,与此同时,远处的鸡突然鸣叫起来。彼得立刻想起耶稣的话:“鸡叫以先,你要三次不认我。”彼得羞愧难当,立刻冲出去恸哭不止。耶稣受难被钉死在十字架上,三天后又复活。他显现在彼得面前与他交谈,三次问他是否爱主,彼得的回答都是肯定的,于是耶稣便将重任委任于彼得,要他牧耶稣的羊,照顾耶稣的门徒。

耶稣离开后,彼得创立了耶路撒冷基督教会,成为了以色列境内基督教会的领袖人物。但彼得是个没什么文化的渔夫,几乎不识字,他便委托他的秘书马可代写,《圣经新约》中的《马可福音》实际上就是马可所写的彼得传记。后来彼得在罗马被捕,在狱中经历了严酷拷打,但他仍坚守对耶稣的信念,最终他被判处了死刑。行刑前,他向刽子手要求被倒钉在十字架上,他说:“我不配和我主耶稣以同样的方式殉道。”

“我要仰望天国的荣耀”这是彼得临死前说的最后一句话,如果被正着钉在十字架上,他的头便会垂下因而眼睛只能看到地面,而如果被倒钉在十字架上,就依然可以看到天空。倒钉十字架的死法十分痛苦,后世人们认为,彼得选择这种死亡方式,也是对自己的懦弱行为的一种忏悔。

彼得死后,被葬在梵蒂冈,后人称其为“圣彼得”。

圣彼得大教堂门前左边树立着圣彼得高大的雕像,他神情自若、面带微笑,右手握着两把耶稣送给他的通向天堂的金钥匙,左手拿着一卷耶稣给他的圣旨。他头上的缕缕卷发、脸上的根根皱纹、下巴上的撮撮胡须和身上的层层长袍无一不被雕琢得细腻、逼真。(摘自网络)




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