莫扎特和巴赫的相似与差异 [复制链接]

好文鼎

     1、说人类不存在，只存莫扎特是打比方，充分反映了爱因斯坦的困惑而已，没必要去深究。
   2、古典音乐的赏折与美食的过程这个比喻是个托词，不必辬之。以爱兄所列二段赏乐短文为例。第二段是包含了第一段的。且不仅说了结构，还有旋律音型及走向、配器，力度等等，
   3、古典经典作品的欣赏 ，是一个理性-感性-再理性-再感性的复杂过程。不仅需要知道乐曲的乐理分析“其实是初级的”。而且需要广博的多方知识、修养的参与作用。也需要丰富的阅历、经历。所以才会有常听常新一说。这也是音乐艺术的抽象、多义的魅力所至。
   4、对技的欣赏广泛存在于各类艺术门类。音乐亦然，作曲、演奏都有技高低之分。最高之技似无技。似自然天成，莫扎特的作曲就似天授，无论谁、怎么去分折。都无法挑剔。所马勒老柴等等大师都得跪拜。

   爱兄的话题是个怎样赏乐的大话题了。巴哈与莫扎特音乐的相似也有----那就是古典美。“又一个大而又大的美学命题。”

“我喜欢的一句话：音乐只在人间而非天堂存在!如果人类不再存在，莫扎特或者音乐就不会也没有必要存在了。离开了人的感情，音乐还的什么意义？”

可惜你喜欢的这句话是错的，就音乐本身而言，他不仅存在于人间，也存在于天堂，假使有天堂的话，人类在现在人世间的存在，也只是人类存在的一种形式而已，所以不管人类是以何种方式存在，当然也是假使人类还有别的一种什么存在方式的话，既然莫扎特或者者巴赫已经吧音乐创作出来了，他就会一直存在，而且存在的必要性并不是以一般的什么意义判断的，音乐实际就是音符的存在方式。所以正确的你的话应该是，离开了音乐，音符还有什么意义？

原帖由 metalfan 于 2009-11-11 13:11:00 发表 “我喜欢的一句话：音乐只在人间而非天堂存在!如果人类不再存在，莫扎特或者音乐就不会也没有必要存在了。离开了人的感情，音乐还的什么意义？”[font

呵呵，沟通增进理解，沟通激发赏乐新高潮！
说“音乐只在人间而非天堂存在!如果人类不再存在，莫扎特或者音乐就不会也没有必要存在了”是因为人类为自己创造了音乐，离开了创造者和使用者，可能只能也同意天堂了。

爱因斯坦除了是位科学天才外，他也是一位音乐发烧友，休息时也拉拉琴，甚至和朋友搞个重奏之类，他也最喜欢莫扎特的音乐，有人问他死亡意味着什么，问者恐怕是想听听科学家的科学解释，未曾想爱因斯坦说：“死亡……噢，就意味着再也听不到莫扎特的音乐了！”。意思非常清楚，离开了人间，他是听不到莫扎特的音乐的！

原帖由 herodotus 于 2009-11-9 14:07:00 发表 我对贝多芬充满了敬畏，但我一点也不爱他； 布拉姆斯这下流胚不过是贝多芬的蹩脚模仿者； 巴赫的键盘音乐还是蛮“有意思”的； 享德尔是个四流音乐家，他的音乐连“有意思”都称不上； 瓦格纳则是个“误入歧途”的艺术家； 他们所有人在莫扎特面前都黯然失色，因为莫扎特，我才把一生奉献给音乐! 老柴的心理有问题

老柴的心理我看没问题，有问题的才不会说这么行家的话呢~~~
心理有问题的都这口儿：“xxx你是最棒的！我好爱你.......”

    呵呵，爱因斯坦是莫扎特的粉絲。至高智慧的那颗大脑对死並无多恐惧，且只有恋惜哟。

   “音乐实际就是音符的存在方式。”这句话有意思。值的玩味！

   以无数美妙旋律称世的柴可夫斯基的这些话，完全是奉行唯美的行家所言，尽管也许有失客观。

爱因斯对不了解巴赫的人解释说：在你刚接触数学时老师就让你算除法，你能做到吗？当然不能！却说：莫扎特的音乐永远是优美的，温柔而流畅的。这个解释十分令人信服。记得我第一次听巴赫”大无”时，只感觉到这乐器在自言自语，单调得很，除了听到大提琴的原始质感外一无所获，而听莫扎特的小夜曲525就马上令人欢欣鼓舞，舒心惬意。我就想如果巴赫的音乐是“除法”，那么莫扎特的算是“加减法”吗？到后来。。。

到后来我才意识到自己是因为听不懂“大无”，才觉得如嚼白腊而无味，应该承认巴赫既被称为“欧洲近代音乐之父，能使和声的隐藏最深的奥秘得到艺术的最大表现。”，他的大部分作品确实比较深奥，因为它是复调音乐，虽然有的短曲也能“讨好”听众的耳朵，但大多是位于专业教科书般很高境界的作品，之后我购的巴赫的碟从：勃兰登堡协奏曲开始到小提琴协奏曲，到后来有了哥德堡变奏曲，法国组曲，英国组曲，平均律钢琴曲，到现在的托卡塔与赋格，为管风琴而作的前奏曲与赋格，马太受难曲，圣诞节清唱剧。。。我不敢说都能听懂巴赫，但可以从山下一步步往上攀，慢慢去休验这分纯净带来的遐想。。。

LS说得好!听得越多,人就越谦逊,感受得越深,越是会包容人类发生的一切

呵呵呵，一号会长也来这热闹？记得你说不买碟了，但发现你还是网上狂买，顶不住吧？