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不惑声中的激情——我的勃拉姆斯交响曲之旅(1)(2)(4)(5)... [复制链接]

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161#

回复 159# shenming 的帖子

卢梭完全是自学,简谱好像是他发明的
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162#

原帖由 shenming 于 2009-5-13 21:38:00 发表
勃拉姆斯的隐忍有不同寻常的意义,他可能知道德国人疯起来会是什么样子——这个两次世界大战给了我们答案。作为个人,他的隐忍也给了我们不同寻常的榜样——激情必得有个限度,尼采喊出“上帝死了”后不久,他自己就真的死了——我觉得他疯过头了——他受到了惩罚,而勃拉姆斯没有。也可能有人认为他不幸福,但正如你所说,什么是幸福?像瓦格纳那样抢别人的老婆就幸福吗?像舒伯特那样滥情得了梅毒就幸福吗?大师的音乐和作人昭示

LZ说的太好了,但关于这个问题以及尼采被HITLER所用的问题我认为还没有那么简单,我最近也一直在思考这个问题,HITLER做的难道真的一点意义也没有吗?虽说他在一定程度扭曲了尼采的理论,但要是认真去读《查拉图斯特拉如是说》我们可以看到HITLER毕竟是唯一的尼采主义的实践者,尼采的《查拉》正是企图唤醒大众成为超人而不成之痛苦史,其中更充满了无数了智慧,但这样空有强大灵魂的尼采无法改变什么,他疯了。那么我们是否应该在哲学上也来重估一下HITLER的价值呢
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163#

回复 161# jshakszx 的帖子

自学的多了,——科班出身的很少。
我的微博:http://weibo.com/u/1498458327
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164#

应该说尼采比较彻底,用自身实践他的理论。疯话有一半真理的
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165#

回复 163# shenming 的帖子

人的激情就应该像勃拉姆斯交响曲表现出来的那样,不多也不少。人没有激情——用句糙话,那还叫人吗?人如果激情过了头,那不成动物了。当我们的激情能够像勃拉姆斯那样以一种结构态的样式表现出来,我们就更完成了作为人和激情的两重超越,我们盘旋于庞大的美之中,它使我们自如自乐而不能自拨——这样,我们就能少干许多坏事和没价值的事。至于纳粹的问题,咱们还是别讨论了,这太复杂。
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166#

。。。。
最后编辑biddulph 最后编辑于 2009-05-14 15:41:34
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是殉道者,这有点反讽,不信基督的人,为自己的理想发疯了(尼采只信仰自己),主观既真理,理论都是为信念服务的。他的底子时彻底的虚无主义者,没用任何支撑点,想的太透了?所以有信仰(信念)的人是有福的(不管信啥)
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回复 164# jshakszx 的帖子

尼采要为宗教的式微负责,而宗教如果完全退出社会,——那结果,可以想像。
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回复 166# biddulph 的帖子

后生可畏,绝对异类。
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原帖由 shenming 于 2009-5-13 21:54:00 发表
人的激情就应该像勃拉姆斯交响曲表现出来的那样,不多也不少。人没有激情——用句糙话,那还叫人吗?人如果激情过了头,那不成动物了。当我们的激情能够像勃拉姆斯那样以一种结构态的样式表现出来,我们就更完成了作为人和激情的两重超越,我们盘旋于庞大的美之中,它使我们自如自乐而不能自拨——这样,我们就能少干许多坏事和没价值的事。至于纳粹的问题,咱们还是别讨论了,这太复杂。

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